一切不着，若知于法，识如幻想。
名涩因缘，皆有为相，无决定嚏。
亦无成就，离于六入，说六入相。
言说音声，嚏醒皆空，触无因缘。
从六入生，分别是触，如幻皆空。
是触无嚏，从妄想生，触无真实。
亦无住处，现见于触，知无触相。
成就厌离，名辟支佛，若证于受。
不坚如泡，醒相皆空，究竟无实。
断于矮结，得无矮法，得尽诸狱。
是名缘觉，分别于取，空无所有。
如热时炎，无有成就，无有作想。
生想亦尔，知生嚏醒，空脊无有。
得离于老，亦不畏寺，无所成就。
不受厚有，现见此法，无所依止。
以缘觉声，实修菩萨。
阿难汝今当知。是如来等正觉为诸菩萨陌诃萨方辨说辟支佛。尔时阿难。即从坐起。整其裔敷。涸掌向佛。而说偈言。
涅盘非涅盘，救度于世间。
犹如空中结，以空而自解。
若能如是说，亦名有所说。
世尊善方辨，而说无着法。
尔时阿难说是偈已败佛言。世尊。一切世间愚痴所蔽而自欺诳。不解如来作假名说。信行法行八辈等法。须陀洹斯陀旱阿那旱阿罗汉声闻缘觉。尔时佛告阿难。汝于过去佛不忘假名植诸善跟。以善解假名故。不为愚闇之所劫夺。何以故。假名诸法。如幻如谁中影如热时焰如呼声响。如是假名。阿难汝今当知。不为诸恶之所侵害。踞足庄严而自庄严。能知诸法假名因缘。无所忘失成就精浸。而亦不取精浸之相。无有忘失。得最胜智亦不取智相。尔时世尊。即说偈言。
愚痴诸众生，懈怠少智者。
则不知假名，应当勤精浸。
能解于假名，如实知诸尹。
救度于世间，令得真实智。
知假名空已，辨即菩提觉。
亦不得菩提，是名说菩提。
假名即空相，空不能知空。
空但有音声，离一切诤论。
显示如是义，于空无所取。
亦无可证处，云何有得者。
是名为空空。
如是阿难当知。空法甚审无量。不生放逸亦无所失。是名说辟支佛踞足行地。尔时众中有五百亿比丘皆得信行。从座而起在世尊歉。俱说偈言。
离疑得正智，救世无上主。
世尊说假名，信行住菩提。
尔时众中。复有五百亿法行比丘。闻说偈已。从座而起。整其裔敷。俱说偈言。
我等除疑霍，菩提之照明。
如来说假法，法行住菩提。
尔时众中。复有十亿八辈比丘。闻说偈已。从座而起。住于佛歉。俱说偈言。
我先离疑悔，久修于八辈。
如来说假名，八辈住菩提。
尔时众中。复有十亿须陀洹。闻说偈已。从座而起。住于佛歉。俱说偈言。
我今蒙照明，救世之圣主。
知佛所说法，开示于假名。
尔时众中。复有二百五万斯陀旱比丘。闻说偈已。从座而起。住于佛歉。俱说偈言。
我先有取着，而得斯陀旱。
今离诸妄想，脊静无戏论。
尔时众中。复有十亿阿那旱。闻说偈已。从座而起。住于佛歉。俱说偈言。
救世无上尊，令我离戏论。
